Поиск по сайту
Home

Амстердамская декларация 2002 г.

Амстердамская гуманистическая декларация 2002ДОКУМЕНТ МИРОВОГО ГУМАНИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ

В 1952 г. на первом Всемирном гуманистическом конгрессе, проходившем в Нидерландах, основатели Международного гуманистического и этического союза (МГЭС) приняли заявление о фундаментальных принципах современного Гуманизма. Они назвали его «Амстердамской Декларацией». Амстердамская Декларация 1952 г. была детищем своего времени. Например, она учитывала политику великих держав и холодную войну и утверждала, что «гуманисты убеждены в том, что кризис настоящего времени может быть преодолен».

Как это присуще природе гуманизма, с симпатией относящегося к эволюционной теории и отвергающего догмы, это заявление было скорректировано в 2002 г. Юбилейный, отмечающий 50-летие со времени создания МГЭС, Всемирный гуманистический конгресс, вновь проходивший в Амстердаме, единогласно одобрил Декларацию, единогласно принятую Генеральной ассамблеей МГЭС. Тем самым эта Декларация стала официальным документом мирового гуманистического движения.

Амстердамская декларация 2002 г.

Гуманизм является результатом многовековой традиции свободомыслия, которая вдохновляла величайших мыслителей и художников во всем мире и которая породила науку.

Следующие положения являются фундаментальными принципами современного Гуманизма:

1. Гуманизм этичен. Он утверждает ценность, достоинство и автономию отдельной личности, а также право каждого человеческого существа на максимально возможную свободу, совместимую с правами других людей. Гуманисты считают своим долгом заботиться обо всем человечестве, включая будущие поколения. Гуманисты исходят из того, что моральность является внутренне присущей чертой человеческой природы и основана на понимании других людей и учете их интересов. Мораль не нуждается во внешней санкции.

Подробнее...

 

Между Я и личностью. К проблеме «подушки безопасности»

В.А.КувакинВ. А. Кувакин

В статье анализируется пространство внутреннего мира с целью отыскания ресурсов укрепления интеллектуальной и психологической безопасности человека в условиях беспрецедентного давления на него информации нормативного, суггестивного и манипулятивного характера.

Предварительное замечание.Коль скоро речь идет о Я, то здесь предлагается такое его понимание: Я – это все вместе. Я – это бытие, это ничто, это неизвестно что. Но в любом случае Я – это не пустая оболочка, вымысел или мысль, которой нечего не соответствует. Прежде всего, Я – это ресурс, это возможность вершинности и завершения сомосозидания личности, завершения, с которого начинается полноценная равноправная по отношению к миру жизнь человека. В Я человек вновь и вновь обретает свое собственное существование, как бы вновь рождается и подтверждает себя. Главная функция Я – осуществление процедуры самоидентификации и самоопознания человека, его «почти» или «уже» рождение и саморождение. Значение акта или проявления Я велико. Я-воззрение – это процесс осмысления им самого себя. Осмыслить – значит увидеть, признать, объ-явить свои смыслы и качества.

Подробнее...

 

Оксфордская декларация свободы мысли и самовыражения

Всемирный гуманистический конгресс 2014, прошедший в Оксфорде (Великобритания) с 8 по 10 августа 2014 года принял следующую декларацию о свободе мысли и самовыражения.

Во всем мире и во все времена именно свобода мысли и свобода самовыражения оказывались самыми значимыми условиями для человеческого процветания, однако каждое поколение сталкивается со своими угрозами этим фундаментальным свободам. Исходя из этого, мы провозглашаем:

Право свободы мысли и убеждений — это одно и то же право для всех. Право, сформулированное в статье 18 Всеобщей декларации прав человека и подробно изложенное в других документах, является и должно оставаться единым и неделимым правом, защищающим свободу и достоинство всех людей, защищая их право на личные убеждения, независимо от того, являются ли эти убеждения религиозными или нет.  Как гласит статья 7 Декларации: «Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона».

Никто и нигде не должен быть силой принуждаем к отказу от своих убеждений, либо к принятию каких-либо убеждений.  Свобода мысли подразумевает право развивать, придерживаться, исследовать и проявлять убеждения без какого-либо принуждения, а также без страха принуждения выражать свои мнения и точки зрения, вне зависимости от того, являются они религиозными или нет. Это включает в себя право изменять свои взгляды и отказываться от прежних убеждений. Давление, которое оказывается на людей с целью заставить их следовать государственной идеологии или религиозной доктрине, является тиранией. Законы, навязывающие или криминализирующие убеждения, подрывают человеческое достоинствои должны быть отменены. Любой гражданин любого государства имеет право требовать отмены таких законов, и все государства должны поддерживать тех людей, которые требуют уважения своих личных и социальных свобод, независимо от их гражданства.

Подробнее...

 

Этюды о современном гуманизме

Владимир Каганов

Введение

  Предлагая читателю свои размышления о современном гуманизме, я хотел бы предварить их двумя замечаниями. Во-первых, я не претендую здесь на полноту охвата всех проблем современного гуманизма – для этого потребовалась бы солидная монография. Это именно этюды, посвящённые нескольким важным, на мой взгляд, проблемам. Во-вторых, я излагаю здесь свои личные взгляды, которые в чём-то могут не совпадать с взглядами других авторов. Я надеюсь, что такая независимость взглядов вполне отвечает творческому духу гуманизма и свободе мнений, принятой в научном мире.

  Мой подход к гуманизму в самом кратком виде – антропохолизм как целостный подход к человеку и интегральный гуманизм как попытка синтеза высших достижений разных культур в осознании гуманистических ценностей и принципов гуманизма. Речь идет о тех культурах, в которых философская и религиозная мысль поднялись до осознания особого положения человека в природном и социальном мире и особых задач, стоящих перед ним. Из этого осознания исторически вырос гуманизм в его разных версиях. И эти разные версии могут сильно отличаться даже в пределах одной культуры (как, например, светский гуманизм, марксизм, христианский персонализм и экзистенциализм). Разделяя лично позиции светского гуманизма, я не отрицаю значения ни ренессансного гуманизма, ни буржуазно-просветительского гуманизма, ни христианского персонализма, ни марксизма, ни экзистенциализма – все эти виды гуманизма так или иначе способствовали утверждению достоинства, прав и свобод человека и сыграли важную роль в становлении современного гуманизма. (Говоря о марксизме и экзистенциализме, я имею в виду их гуманистическое содержание, а не эти учения в целом). Приходится признать, что современный гуманизм соединяет в себе разные виды гуманизма, среди которых светский гуманизм – лишь одна из ветвей. Было бы неразумно отказывать иным ветвям гуманизма в праве называться гуманистическими. Важно выделить то главное, в чём мы все едины, и искать пути к сотрудничеству и единству. Гуманизм – это живое мировоззрение и практика, и важно не замыкаться в сектантстве – особенно перед лицом тех могущественных сил, которые враждебны гуманизму и человеку. Такова моя позиция в данном вопросе.  

Подробнее...

 

Антропология веры

Валерий Кувакин

Эта попытка анализа – способ возразить тем, кто узко и, по сути, неверно понимает феномен веры. Желание высказаться о вере по существу чаще всего возникает в полемике с религиозно верующими, которые, как правило, считают себя специалистами и, даже не сознавая этого, – монополистами в этом вопросе.

Быть может, поэтому в российском обществе, ускоренными темпами, разворачиваемому в сторону «цезарепапизма»,[1] широко бытует недоразумение, согласно которому вера – это религиозная вера. И никакой другой веры не бывает, за исключением, конечно, ее суррогатов в виде суеверий или веры ученых в открываемые ими истины. При этом понятия «вера», «верования» и «убеждения» практически всегда отождествляются. Многие, желая защитить ценность религии, утверждают, что практически все убеждения, в том числе и атеистические, связаны с религиозной верой и могут рассматриваться как лже- или квази-религиозные. Хорошо известен «железный» аргумент против атеистов: атеисты такие же верующие, как и христиане (или мусульмане), поскольку и те и другие верят. Разница лишь в том, что последние верят, что Бог есть, а атеисты верят, что Бога нет[2]. За этим «аргументом» стоит нежелание понять, что вера – это широкое по своему объему понятие, далеко не исчерпывающееся понятием религиозной веры и имеющее разные – вплоть до противоположного – основания: от слепого фанатизма до научного знания.

Подробнее...

 

Научная конференция в Доме гуманизма

«ГУМАНИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: НОВЫЕ ВЫЗОВЫ».

НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ: 20 – 22 ИЮНЯ, 2014 г.

Традиционное научное мероприятие, посвященное Всемирному Дню гуманизма, проходило в Дом гуманизма (летняя резиденция Фонда «Центр исследований “Человечность”» – дер. Субботово, Коломенского р-на Московской области.

Организаторы конференции: МОО «Российское гуманистическое общество», Фонд «Центр исследований свободомыслия и гуманизма “Человечность”» при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова, кафедра философии Московского государственного открытого университета (МГОУ), кафедра философии, истории, политологии и права Московского государственного областного социально-гуманитарного института (МГОСГИ, Коломна).

Подробнее...

 

Президент Европейской гуманистической федерации в России

Визит президента Европейской гуманистической федерации Пьера Галанда в РоссиюВизит президента Европейской гуманистической федерации Пьера Галанда в Россию

 

15 июня 2014 г. в Москве состоялась встреча руководства Российского гуманистического общества с президентом Европейской гуманистической федерации (ЕГФ) Пьером Галандом (Pierre Galand). Беседа проходила в Центре  исследования свободомыслия и гуманизма при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова. С российской стороны во встрече участвовали президент РГО Я.Б. Головин, директор Центра исследований В.А. Кувакин и и.о. председатель Московского регионального (городского) отделения РГО С.А. Бадаев.

ЕГФ – ведущая международная общественная организация, объединяющая более 50 гуманистических, скептических, атеистических, секуляристских и антиклерикальных ассоциаций, обществ и союзов подавляющего большинства европейских стран. РГО является членом ЕГФ.

Подробнее...

 

День гуманизма - 2014

День гуманизма 2014ПРОГРАММА

 

НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

«ГУМАНИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: НОВЫЕ ВЫЗОВЫ»,

ПОСВЯЩЕННОЙ ВСЕМИРНОМУ ДНЮ ГУМАНИЗМА

 

20 - 22 июня, 2013 г. – Дом гуманизма (летняя резиденция Фонда «Центр исследований “Человечность”»)

Организаторы:МОО Российское гуманистическое общество, Фонд «Центр исследований свободомыслия и гуманизма “Человечность”» при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова, Московский государственный социально-гуманитарный институт (Коломна).

Подробнее...

 

Сайт Комиссии РАН по борьбе с лженаукой

Вышел из тестового режима и начал заполняться материалами сайт Комиссии РАН по борьбе с лженаукой. Среди интересных разделов - электронные версии бюллетеня "В защиту науки" http://klnran.ru/bulletin/, мониторинг лженауки и другие материалы.
 
Председатель Комиссии - академик РАН Евгений Борисович Александров
 

Классическая наука как моральный феномен

Борис РОДОМАН

КЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА КАК МОРАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН

Светлой памяти

Сергея Викторовича МЕЙЕНА

и Юлия Анатольевича ШРЕЙДЕРА

1. Самая странная дочь Европы

Возникновение современной науки – открытой, динамичной, саморасширяющейся – обычно относят к ХVII в. Учёный и капиталист – дети религиозной Реформации и протестантской этики, руководствовавшиеся разными моральными нормами. И это не удивительно, ибо мораль тогда была сословной. Аристократ и буржуа, воин и артист жили по разным правилам. Одних уважали за богатство, других за родовитость и титулы, третьих за учёность. Размер годового дохода не был универсальным показателем социального положения, заменяющим «ум, честь и совесть». Наука, реликт сословного общества, до наших дней сохраняла старомодные, скорее аристократические, нежели плебейские, понятия о порядочности, чести, достоинстве. Последними отголосками этой своеобразной этики можно считать нравы лучших представителей русской, да и советской интеллигенции.

Наука не только революционизировала мир, но и сама оказалась революцией в духовной жизни. В лице учёного в Западной Европе появился человек нового типа, который в своей профессиональной и нерелигиозной деятельности постоянно ориентируется не на материальное, а на моральное вознаграждение, но при этом никем не командует, а предпочитает общение с людьми, приблизительно равными по интеллектуальному и духовному уровню.

Подробнее...

 

Издательский центр РГО

Российское гуманистическое общество издает ежеквартальник "ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ. ЖУРНАЛ СКЕПТИКОВ, ОПТИМИСТОВ И ГУМАНИСТОВ", альманах "СВЕТСКИЙ СОЮЗ", а также книги по пробемам гуманизма, свободомыслия и критического мышления. Мы приглашаем для сотрудничества всех, кому небезразличны эти темы. Мы готовы на льготных условиях или за счет РГО публиковать учебные материалы по указанным проблемам, особенно если они связаны с педагогической практикой автора. Мы также готовы высылать нашу литературу безвозмездно, если она будет использована в учебном процессе, поскольку РГО глубоко волнуют вопросы гуманистического и гражданского воспитания в школах и вузах России.

ПО СУПЕРНИЗКИМ ЦЕНАМ!

РОССИЙСКОЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ПРЕДЛАГАЕТ ЛИТЕРАТУРУ ПО ВОПРОСАМ НАУКИ, ГУМАНИЗМА И СВОБОДОМЫСЛИЯ

Подробнее...

 

Российское гуманистическое общество: новый старт

Передача учредительных документов Российского гуманистического общества

ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ НОВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

РОССИЙСКОЕ ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО: НОВЫЙ СТАРТ

Вчера в Москве состоялась передача уставных и других базовых документов новому президенту РГО Ярославу Головину (http://golovin1970.narod.ru/). На встрече присутствовали экс-президент РГО Валерий Кувакин (https://www.facebook.com/profile.php?id=100000651999724), члены РГО Всеволод Ляшенко (на нижнем фото стоит слева) и Алексей Михайлин (стоит справа).

РГО официально существует с 1995 г., и его высокая репутация несомненна. Фактически формирование сообщества светских гуманистов началось в начале 90-х гг. в форме семинаров на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова. Сегодня, спустя два десятилетия в РГО приходит новое поколение россиян, родившихся не просто в новой стране, но и на рубеже тысячелетий. Сохранить все лучшее из достигнутого светскими гуманистами России и придать этой единственной реально существующей организации новый творческий импульс – таков вызов для здравомыслящей, свободной и граждански не равнодушной молодежи, от которой во многом зависит интеллектуальное и моральное здоровье общества. Мы видим, что все больше людей обращаются к ресурсам современной науки, правам и достоинству человека, чтобы сформировать свое мировоззрение и систему ценностей. Многие из них видят в гуманизме такой взгляд на мир, в котором гармонично объединяются многие позитивные дарования человека, его воля к нормальной и творческой жизни, его жизнеутверждающий и оптимистический взгляду  на окружающую действительность.

Подробнее...

 

Гуманизм – основа гражданского согласия и прогресса России

Российское гуманистическое общество – межрегиональная общественная организация содействия гуманизму – рассматривает диалог между гражданами и властью государства как приоритетную задачу российского общества в переходный период его истории. Для нас, российских гуманистов совершенно очевидно, что становление и развитие инициативного и ответственного гражданского общества – это вопрос о том быть или не быть обновленному и процветающему отечеству. Ключевым при этом, является существо тех ценностей, которые составляют духовную, т.е. нравственную и правовую основу гражданского общества. По определению оно не может быть националистическим, религиозным или идеологизированным, и потому его фундамент естественным образом должны составлять общечеловеческие политико-правовые и экологические принципы, соединенные с лучшими историческими и культурными достижениями российского народа.

Подробнее...

 

Совместный проект

Впервые в истории РГО в МГУ имени М.В. Ломоносова был прочитан межфакультетский курс «Наука, лженаука и паранормальные верования». Курс читал заслуженный профессор Московского университета, почетный президент РГО В.А. Кувакин.

Этот инновационный курс стал совместным проектом МГУ, Комиссии РАН по борьбе с лженаукой и паранормальными верованиями, Центра исследований РГО при философском факультете МГУ и международного Центра исследований (Амхёрст, США).

Курс прослушало 257 студентов 28 факультетов МГУ. В реализации проекта принимали участие д.м.н., профессор, вице-президент Общества специалистов доказательной медицины О.Ю. Реброва и заслуженный преподаватель Московского университета Ю.Б. Сенчихина.

Подробнее...

 

Мировой форум гуманистов 2014

К ПРОСВЕЩЕНИЮ XXI ВЕКА

МИРОВОЙ ФОРУМ ГУМАНИСТОВ-2014

Всемирный Гуманистический Конгресс 2014 проводится каждые три года. Это – уникальное мероприятие, на котором под эгидой Международного Гуманистического и Этического Союза соберутся представители более чем сорока стран планеты Земля. В этом году принимать Конгресс-2014 будет Британская гуманистическая ассоциация. Конгресс будет проходить в исторической части Оксфорда с 8 по 10 августа. Тема предстоящего Конгресса – «Свобода мысли и слова: Выковывая просвещение 21 века» (Freedom of thought and expression: forging a 21 stcentury enlightenment).

Более подробную информацию можно найти на сайтах МГЭС http://iheu.org/story/world-humanist-congress-2014 и на сайте Британской гуманистической ассоциации http://iheu.org/story/world-humanist-congress-2014

 

Гуманизм и современность

ГУМАНИЗМ И СОВРЕМЕННОСТЬ

В Президиум конференции «Гуманизм и современность», проводимой на базе   Казанского (Приволжского) федерального университета

Глубокоуважаемые коллеги и друзья!

Позвольте мне от имени Российского гуманистического общества и Международной академии гуманизма приветствовать российских и зарубежных участников Международной научно-образовательной конференции «Гуманизм и современность» - Казань, 8 – 9 ноября 2013 г.

Научно-просветительская Межрегиональная общественная организация содействия развитию гуманизма «Российское гуманистическое общество», созданная более 18 лет тому назад и Центр исследований РГО при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова, видят в проведении этого важного мероприятия запрос россиян на повышение и укрепление морально-правовых устоев общества, духовных основ человека и гражданина России.

Прошедшие десятилетия показали, что мировоззренческое здоровье общества – непременное условие успеха во всех других областях жизни человека. Гуманность – врожденное родовое свойство человека. Именно благодаря гуманности, соединенной с разумом и свободой, ответственностью и заботой, человечество двигается по пути своего развития, добиваясь все более достойного существования. Будучи фундаментальной культурной традицией, общечеловеческой основой культуры, гуманизм является одной из движущих сил истории и сегодня переживает период своей очередной модернизации.

Генеральный секретарь ЮНЕСКО Ирина Бокова, провозгласившая Новый гуманизм стратегией этой уважаемой международной организации для XXI века, подчеркивает: «Гуманизм – это старое обещание и в то же время вечно новая, неустанно обновляемая идея… Уважение культурного разнообразия стало центральной составляющей гуманизма XXI века. B эпоху глобализации – это одна из жизненно важных частей его механизма. Сегодня ни одна из культур не обладает монополией на универсальность и каждая в отдельности может внести свой вклад в упрочение наших общих ценностей».

Широкий международный состав участников вашей конференции как нельзя лучше отвечает духу Нового гуманизма ЮНЕСКО.

Горячо желаю научно-образовательной конференции «Гуманизм и современность» творческих успехов, плодотворных дискуссий и новых идей во благо человечества!

Д.ф.н., засл. профессор философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова,

академик-секретарь Международной академии гуманизма

Валерий Александрович Кувакин

 
Поделитесь с друзьями